如何看待殡葬礼仪？

“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲；事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

——《中庸》

如何看待殡葬礼仪？

中国作为上下文明五千年的“礼仪之邦”，历来存在着诸多礼仪以对应不同的场合。目前已知人类最早的殡葬礼仪在距今约1.8万年前就已经出现。

在当代社会，有一些家庭非常重视殡葬礼仪，会在亲人离世后请到专业的殡葬公司或礼仪公司，进行相关的竖灵仪式、撤灵仪式、告别仪式等来送别亲人。

关于殡葬礼仪，现在也有两种声音一直在“碰撞”，一部分人认为人既已经离开了，那就一切从简，没必要再“铺张”；另一部分人则认为“事死如生”，人虽然已经离开，但用恰当的礼仪送完亲人的最后一程能够予以告慰，是必不可少的。

那么我们究竟该以何种眼光看待殡葬礼仪，它又到底给我们带来了什么？

在中国民俗生活中，婚、丧、节、寿是四大类民俗活动，既有热闹的活动内容，又都伴随着一定的礼仪规范，而殡葬礼仪（丧）则是最为丰富、影响最为深远的一类民俗礼仪。

殡葬礼仪的社会意义（作用）大体上在于以下几点：

1、完成人生之节

文化学家认为人生是有一个一个的“节”组成的，比如出生、上学、工作、成家立业、死亡等。人生每一阶段的“节”都会有相应的仪式彰显。当死亡来临时，小殓、沐浴、遗体化妆与修复等，都是在装饰逝者准备其远行；再给一个体面的仪式，相当于宣布逝者已逝。这样亲属们就给逝者完成了人生的最后一个“节”。

按中国人的理解，逝者该有的享受和程序需要有，如果缺乏相应的殡葬礼仪，亲属们会认为人生”不完整”，“对不住”逝者，会有遗憾。

2、抒发悲痛

殡葬礼仪设置了一定的仪节，并有一定的时间规定（如三、五、七天或四十九天不等），这就给亲人提供了一个抒发悲痛的机会，同时这也是心理上的一个过渡期。如通过停柩等待期（“殡”）守灵、举行一定的悼念形式，使亲属接受亲人“已死亡”的事实，并逐步从丧亲之痛和慌乱中摆脱出来，重新走向新生活。

3、致敬示爱

逝者对我们有养育之恩（如父母），或有益于团体和社会，或与人为善，现在去世了，生者通过一定的殡葬礼仪表达对逝者的感恩、怀念、内疚、崇拜等复杂的感情。

4、社会联系

中国至少从殷商以来的历代国家都有意识地设置了一整套“殡葬礼仪等差”制度来彰长幼、显尊卑的“差别”（如《红楼梦》中贾母治丧、秦可卿出殡等描写）。自周礼传承的“五等丧服制”就是彰显家族亲属关系的，不同官职者享受不同的殡葬礼仪待遇以彰显国家关系中的政治等级。

须指出，也正是这些殡葬礼仪形式，给传统中国提供了一条社会联系的纽带，包括纵向代际之间的联系和横向族群之间的联系。